عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬١)، عَنْ سُلَيْمَانَ ¬ (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ¬ (¬٣)، عَنْ مَسْرُوقٍ ¬ (¬٤)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ¬ (¬٥)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ ¬ (¬٦) كَانَ مُنَافِقًا ¬ (¬٧)، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ¬ (¬٨)، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ¬ (¬٩)، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ¬ (¬١٠)، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ¬ (¬١١) ". [طرفاه: ٣٤، ٣١٧٨، تحفة: ٨٩٣١].
"مِنْ أَرْبَعٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "مِنْ أَرْبَعَةٍ".
===
¬(¬١) " شعبة" هو ابن الحجاج بن الورد العتكي.
¬ (¬٢) أي: الأعمش، "ع" (٩/ ٢١١).
¬ (¬٣) "عبد الله بن مُرّة" الهمداني.
¬ (¬٤) "مسروق" هو ابن الأجدع أبو عائشة الهمداني.
¬ (¬٥) ابن العاص.
¬ (¬٦) ويمكن أن لا يجتمعن في مؤمن، خصوصًا على وجه الاعتياد، "مرقاة" (١/ ٢٢٩).
¬ (¬٧) قوله: (كان منافقًا) أي: من استمرّ على هذه الخصال، فبالحريِّ أن يسمَّى منافقًا، لا مَنْ افتتن بها مرة وتركها أخرى، ثم إن للنفاق علاماتٍ، فتارة ذكر ثلاثًا وتارةً أربعًا فصاعدًا، "مجمع البحار" (٤/ ٧٨١)، ومر الحديث (برقم: ٣٤) في "كتاب الإيمان".
¬ (¬٨) عمدًا من غير عذر، "مرقاة" (١/ ٢٢٩).
¬ (¬٩) الإخلاف جعلُ الوعد خلافًا.
¬ (¬١٠) أي: نقض العهد ابتداءً.
¬ (¬١١) أي: شتم، "مرقاة" (١/ ٢٢٩)، من الفجور، وهو الفسق والكذب، "ع" (١/ ٣٣٣).