عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ ¬ (¬١)، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ ¬ (¬٢)، فَغَفَرَ لَهُ". [راجع: ٦٥٢].
٢٩ - بَابٌ ¬ (¬٣) إِذَا اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ ¬ (¬٤) -وَهِيَ الرَّحْبَةُ تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ- ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ، فَتُرِكَ مِنْهَا لِلطَّرِيقِ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ
٢٤٧٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٥)، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ¬ (¬٦)،
"عَلَى الطَّرِيقِ" ثبت في ذ. "فَأَخَّرَهُ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "فَأَخَذَهُ".
===
¬(¬١) من التأخير، أي: أزاحه.
¬ (¬٢) معناه: تقبل الله منه وأثنى عليه، "ك" (٥/ ٤٢).
¬ (¬٣) بالتنوين، "قس" (٥/ ٥٤٣).
¬ (¬٤) قوله: (إذا اختلفوا في الطريق الميتاء) أي: إذا اختلف الناس في الطريق الميتاء، بكسر الميم وسكون التحتية وبالفوقية الممدودة، على وزن مفعال، أصله من الإتيان، والميم زائدة، ويروى مقصورة على وزن مفعل، وقد فسره البخاري بقوله: "وهي الرحبة … " إلى آخره، أي: الواسعة تكون بين الطريق، وقيل: الرحبة [الساحة]، وقال أبو عمرو الشيباني: الميتاء أعظم الطرق، وهي التي يكثر مرور الناس بها، وقيل: الطريق العامرة، وقيل: الفناء بكسر الفاء، قوله: "ثم يريد أهلُها" أشار بهذا إلى أن أصحاب الطريق الميتاء إذا أرادوا أن يبنوا يتركوا منها الطريق للمارِّين مقدار سبعة أذرع، "ع" (٩/ ٢٣٤ - ٢٣٥).
¬ (¬٥) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
¬ (¬٦) "جرير بن حازم" ابن زيد بن عبد الله الأزدي البصري.