قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ ¬ (¬١)، عَنِ ابْنِ أَبي خَالِدٍ ¬ (¬٢)، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ¬ (¬٤) الأَنْصارِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ للَّهِ، لَا أَكَادُ أُدْرِكُ ¬ (¬٥) الصلَاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلَانٌ ¬ (¬٦)، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ، فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاس، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ ¬ (¬٧)، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ". [أطرافه: ٧٠٢، ٧٠٤، ٦١١٠، ٧١٥٩،
"أَخْبَرَنِي" في نـ: "أَخْبَرَنَا" وفي أخرى: "حدَّثنا". "يُطَوِّلُ" في نـ: "يُطِيْلُ". "مِنْ يَوْمِئِذٍ" في نـ: "منه [من] يَوْمِئِذٍ". "وَذَا الْحَاجَةِ" في قا: "وَذُو الْحَاجَةِ"، ووجهه بأن يكون معطوفًا على محل اسم إنَّ، "ع" (٢/ ١٤٩).
===
¬(¬١) " سفيان" هو ابن سعيد الثوري.
¬ (¬٢) "ابن أبي خالد" هو إسماعيل البجلي الكوفي المسمى بالميزان.
¬ (¬٣) "قيس بن أبي حازم" أبو عبد الله البجلي الكوفي.
¬ (¬٤) اسمه: عقبة بن عمرو.
¬ (¬٥) قوله: (لا أكاد أدرك) معناه أني أتأخر عن الصلاة مع الجماعة، ولا أكاد أدركها لأجل تطويل فلان، كما روى البخاري بلفظ: "لأتأخر عن الصلاة"، وجاء في غير البخاري: "إني لا أدع (¬١) الصلاة"، والأحاديث يُفَسِّر بعضُها بعضًا، فلا يشكل أن التطويل يقتضي الإدراك لأنه إنما يقتضي إذا طلب الإدراك، وأما إذا تأخّر خوفًا من التطويل لا يكاد يدرك مع التطويل، فافهم، كذا في "العيني" (٢/ ١٤٨).
¬ (¬٦) هو معاذ، وقيل: أبيّ، "خ".
¬ (¬٧) أي: عن الجماعات.