٢٦٢١ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١)، ثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ ¬ (¬٢) قَالَا: ثَنَا قَتَادَةُ ¬ (¬٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ". [راجع: ٢٥٨٩، أخرجه: م ١٦٢٢، د ٣٥٣٨، س ٣٦٩٦، ق ٢٣٨٥، تحفة: ٥٦٦٢].
٢٦٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ¬ (¬٥)، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (¬٦)، ثَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٧)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٨)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ¬ (¬٩)، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْب يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ". [راجع: ٢٥٨٩، أخرجه: ت ١٢٩٨، س ٣٦٩٩، تحفة: ٥٩٩٢].
"حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ" في ذ: "وَحَدَّثَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ".
===
أبطل أن يكون لهم الرجوع في هباتهم، انتهى. وفي "الخير الجاري" (٢/ ٢٤٠): روي أنه ﷺ قال: "الواهب أحق بهبته ما لم يُثَب منها" أي ما لم يعوَّض عنها، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٦٣)، انتهى.
¬ (¬١) "مسلم بن إبراهيم" الأزدي الفراهيدي.
¬ (¬٢) "هشام" الدستوائي و"شعبة" ابن الحجاج.
¬ (¬٣) "قتادة" ابن دعامة السدوسي.
¬ (¬٤) "سعيد بن المسيب" ابن حزن المخزومي.
¬ (¬٥) "عبد الرحمن بن المبارك" العيشي البصري.
¬ (¬٦) "عبد الوارث" ابن سعيد التنوري.
¬ (¬٧) "أيوب" هو السختياني البصري.
¬ (¬٨) "عكرمة" مولى ابن عباس.
¬ (¬٩) قوله: (ليس لنا مثل السوء) أي لا ينبغي لنا معشر المؤمنين أن نتصف بصفة ذميمة يشابهنا فيها أخسُّ الحيوانات في أخسِّ أحوالها، "فتح" (٥/ ٢٣٥).