فَجَعَلَ مَرْوَانُ ¬ (¬١) يَتَعَجَّبُ مِنْهُ. وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ¬ (¬٢): "شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ". وَلَمْ يَخُصَّ مَكَانًا دُونَ مَكَانٍ.
٢٦٧٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٣)، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (¬٤)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ¬ (¬٦)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ¬ (¬٧) لِيَقْتَطِعَ بِهَا ¬ (¬٨) مَالًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ¬ (¬٩) ". [راجع: ٢٣٥٦].
٢٤ - بَاب ¬ (¬١٠) إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ ¬ (¬١١)
"وَلَمْ يَخُصَّ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ "فَلَمْ يَخُصَّ".
===
¬(¬١) هو ابن الحكم الأموي، كان والي المدينة من جهة معاوية، "ك" (١١/ ٢٠٠).
¬ (¬٢) "قال النَّبي ﷺ" فيما تقدم موصولًا في حديث الأشعث [برقم: ٢٦٦٩].
¬ (¬٣) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.
¬ (¬٤) "عبد الواحد" ابن زياد العبدي مولاهم البصري.
¬ (¬٥) "الأعمش" و"أبي وائل" تقدما.
¬ (¬٦) هو عبد الله، "قس" (٦/ ١٤٥).
¬ (¬٧) ودلالته على الترجمة من حيث إطلاق اللفظ.
¬ (¬٨) أي: باليمين، "قس" (٦/ ١٤٥).
¬ (¬٩) وهذا الحديث قد سبق قريبًا [برقم: ٢٦٦٩]، ولم يظهر لي المطابقة بينه وبين ما ترجم له، [نعم قال شيخ الإسلام زكريا: مطابقته من حيث إنه لم يقيد الحكم بمكان] "قسطلاني" (٦/ ١٤٦). [وقد ذكر العيني المناسبة بين الحديث والترجمة، انظر: "عمدة القاري" (٩/ ٥٥٥)].
¬ (¬١٠) بالتنوين، "قس" (٦/ ١٤٦).
¬ (¬١١) قوله: (باب إذا تسارع قوم في اليمين) أي حيث تجب عليهم