بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ¬ (¬١)
٥٥ - كِتَابُ الوَصَايَا ¬ (¬٢)
وَقَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ¬ (¬٣) لِلْوَالِدَيْنِ﴾ [البقرة: ١٨٠] إلى ﴿جَنَفًا﴾ ¬ (¬٤) -. جَنَفًا مَيْلًا ¬ (¬٥)، مُتَجَانِفٌ: مَائِلٌ ¬ (¬٦).
٢٧٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬٧)، أَنَا مَالِكٌ ¬ (¬٨)، عَنْ نَافِعِ،
"﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، كتابُ الوَصَايَا" كذا في سفـ، وفي ك: "كتابُ الوَصَايَا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ١ - بابُ الوَصَايَا"، وفي نـ: "بَابُ الوَصَايَا وَقَولِ النَّبِيِّ ﷺ: وَصِيّة الرَّجُل مَكتُوبَةٌ عِندَه". "وَقَالَ اللهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَقَولِ اللَّهِ". "إلى ﴿جَنَفًا﴾ " كذا في ذ، وفي سفـ: "الآية". "مَائل" كذا في ذ، وفي ك: "مُتَمَائِلٌ".
===
¬(¬١) كذا للنسفي وأخّر الباقون البسملة، "فتح" (٥/ ٣٥٥).
¬ (¬٢) جمع وصية.
¬ (¬٣) اسم في معنى المصدر، وقال الأزهري: الوصية من وصيت الشيء -بالتخفيف- إذا أوصلته، وسميت وصية لأنه وصل ما كان في حياته بما بعده، "ك" (١٢/ ٥٨).
¬ (¬٤) كذا لأبي ذر، وللنسفي الآية، وساق الباقون الآيات الثلاث إلى ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، "فتح" (٥/ ٣٥٦).
¬ (¬٥) هو تفسير عطاء.
¬ (¬٦) كذا لأبي ذر.
¬ (¬٧) "عبد الله بن يوسف" التنِّيسي.
¬ (¬٨) "مالك" الإمام.