وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا" ¬ (¬١). [راجع: ١٣٤٩، أخرجه: م ١٣٥٣، د ٢٠١٨، ت ١٥٩٠، س ٤١٧٠، تحفة: ٥٧٤٨].
٢٧٨٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٢)، ثَنَا خَالِدٌ ¬ (¬٣)، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُرَى الْجِهَادَ ¬ (¬٥) أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: لَكُنَّ أَفْضَلُ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ" ¬ (¬٦). [راجع: ١٥٢٠].
٢٧٨٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (¬٧)، أَنَا عَفَّانُ ¬ (¬٨)، ثَنَا هَمَّامٌ ¬ (¬٩)،
"وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ" في سـ، حـ، ذ: "فَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ"، وفي نـ: "وإِذَا استُنْفِرْتُمْ". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" زاد في صـ، عسـ: "ابنُ مَنْصورٍ".
===
¬(¬١) أي: إذا طلبكم الإمام بالخروج إلى الجهاد فاخرجوا، "ك" (١٢/ ٩٤).
¬ (¬٢) "مسدد" هو ابن مسرهد.
¬ (¬٣) "خالد" هو ابن عبد الله الطحان.
¬ (¬٤) "حبيب بن أبي عمرة" الأسدي القصاب.
¬ (¬٥) فيه الترجمة لتقريره ﷺ، "ف" (٦/ ٥).
¬ (¬٦) قوله: (لكن أفضل الجهاد حج مبرور) والمبرور هو الذي لا يخالطه إثم، أو المقبول. فإن قلت: القياس أن يكون الحج مطلقًا للرجال والنساء أفضل من الجهاد لأنه من أركان الإسلام وفرض عين؛ قلت: الجهاد قد يتعين، أو لأن فيه نفعًا متعديًا، أو المراد بعد حجة الإسلام، "ك" (١٢/ ٩٤)، ومرّ الحديث (برقم: ١٥٢٠) في أول "كتاب الحج".
¬ (¬٧) "إسحاق" هو ابن منصور.
¬ (¬٨) "عفان" هو ابن مسلم الصفار.
¬ (¬٩) "همام" ابن يحيى بن دينار العوذي.