سَرَايَا ¬ (¬١) مُتَفَرِّقِينَ، وَيُقَالُ: وَاحِدُ الثُّبَاتِ ثُبَةٌ.
٢٨٢٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ¬ (¬٢)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٣)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤)، ثَنَا مَنْصُورٌ ¬ (¬٥)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (¬٦)، عَنْ طَاوُسٍ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ¬ (¬٨) وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ ¬ (¬٩) فَانْفِرُوا". [راجع: ١٣٤٩، أخرجه: م ١٣٥٣، د ٢٠١٨، ت ١٥٩٠، س ٤١٧٠، تحفة: ٥٧٤٨].
"وَيُقَالُ" في نـ: "وَقَالَ". "ثَنَا يَحْيَى" زاد في ذ: "ابنُ سعِيدٍ".
===
(٢/ ٣١٤) وفي "الفتح" (٦/ ٣٨): وقع في رواية [أبي ذر و] القابسي "ثباتًا" بالألف، وهو غلط لا وجه له لأنه جمع ثُبَة كما سترى. [انظر "عمدة القاري" (١٠/ ١٣٧)].
¬ (¬١) جمع سرية.
¬ (¬٢) "عمرو بن علي" أبو حفص الباهلي البصري.
¬ (¬٣) "يحيى" القطان.
¬ (¬٤) "سفيان" هو الثوري.
¬ (¬٥) "منصور" هو ابن المعتمر.
¬ (¬٦) "مجاهد" هو ابن جبر المفسر.
¬ (¬٧) "طاوس" ابن الكيسان اليماني.
¬ (¬٨) قوله: (لا هجرة بعد الفتح) المراد لا هجرة من مكة إلى المدينة، وأما الهجرة من المواضع التي لا يتأتى فيها أمر الدين فهي واجبة اتفاقًا، "ك" (١٢/ ٩٣)، ومرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٢٧٨٣) في أول "كتاب الجهاد".
¬ (¬٩) أي: إذا طلبكم الإمام بالخروج إلى الجهاد فاخرجوا، "ك" (١٢/ ٩٤).