عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً، فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطُفُ ¬ (¬٢) -أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ- فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: "وَجَدْنَا فَرَسَكُمْ هَذَا بَحْرًا ¬ (¬٣) " فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُجَارَى ¬ (¬٤). [راجع: ٢٦٢٧، تحفة: ١١٩٨].
٥٦ - بَابُ السَّبْقِ بَيْنَ الْخَيْلِ ¬ (¬٥)
٢٨٦٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ¬ (¬٦)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ¬ (¬٨)،
"لَا يُجَارَى" زاد في صغـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَعْنِي لا يُسَاقُ".
===
¬(¬١) " قتادة" ابن دعامة.
¬ (¬٢) قوله: (يقطف) بكسر الطاء وضمها، أي: يبطئ السير مع تقارب الخطو، والقطاف -بالكسر- البطوء، "الخير الجاري" [وانظر "فتح" (٦/ ٧٠)].
¬ (¬٣) أي: واسع الجري.
¬ (¬٤) قوله: (لا يجارى) بضم أوله أي: لا تسابَقُ في الجري، "قس" (٦/ ٣٩٩).
¬ (¬٥) قوله: (باب السبق بين الخيل) أي: مشروعية ذلك، والسبق بفتح المهملة وسكون الموحدة: مصدر وهو المراد هنا، وبالتحريك: الرهن الذي يوضع لذلك، "ف" (٦/ ٧١).
¬ (¬٦) "قبيصة" بفتح القاف وكسر الموحدة وبعد التحتية الساكنة صاد مهملة، ابن عقبة.
¬ (¬٧) "سفيان" الثوري.
¬ (¬٨) "عبيد الله" ابن عمر العمري.