٢٨٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬١)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٢)، عَنْ سُفْيَانَ ¬ (¬٣)، ثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ¬ (¬٤)، عَنِ الْبَرَاءِ ¬ (¬٥) قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عُمَارَةَ ¬ (¬٦) وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ ﷺ، وَلَكِنْ وَلَّى سرَعَانُ ¬ (¬٧) النَّاسِ، فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ ¬ (¬٨) بِالنَّبْلِ ¬ (¬٩)، وَالنَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا،
"عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ" كذا في ذ، وفي نـ: "عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ".
===
"تركها" راجع إلى كل الثلاث لا إلى الأرض فقط، قال: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة" "كرماني" (١٢/ ١٤٩).
¬ (¬١) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن البصري.
¬ (¬٢) "يحيي بن سعيد" القطان.
¬ (¬٣) "سفيان" الثوري.
¬ (¬٤) "أبو إسحاق" المذكور.
¬ (¬٥) "البراء" ابن عازب.
¬ (¬٦) قوله: "يا أبا عمارة" بضم المهملة، كنية البراء. "وَلَّيتم" أي: أدبرتم. قوله: "لا واللّه ما ولّى النبي ﷺ " يعني أن التولي لا يتحقق إذا ثبت الإمام في مقرّه.
¬ (¬٧) قوله: (سرعان) بفتح الأَوَّلَيْن وقد يسكن الثاني: أوائلهم، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٤٠٧). وفي "الكرماني" (١٢/ ١٤٩): بضم السين وكسرها وسكون الراء: جمع السريع، وبفتح السين وكسر الراء: أوائلهم، قاله صاحب "الخير الجاري"، ومرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٢٨٦٤).
¬ (¬٨) قبيلة.
¬ (¬٩) أي: السهام العربية، ولا واحد لها، "ك" (١٢/ ١٤٩).