٦٨ - بَابُ رَدِّ النِّسَاءِ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى
٢٨٨٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬١)، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ¬ (¬٢)، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ ¬ (¬٣)، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ¬ (¬٤) قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى ¬ (¬٥) إِلَى الْمَدِينَةِ. [راجع: ٢٨٨٢].
٦٩ - بَابُ نَزْعِ السَّهْمِ مِنَ الْبَدَنِ ¬ (¬٦)
"وَالْقَتْلَى" زاد في هـ، ذ: "إِلَى الْمَدِينَةِ". "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ" في نـ: "مَعَ النَّبِيِّ".
===
¬(¬١) " مسدد" ابن مسرهد البصري.
¬ (¬٢) "بشر" المذكور.
¬ (¬٣) "خالد" المذكور.
¬ (¬٤) "رُبَيِّع" المذكورة.
¬ (¬٥) جمع قتيل.
¬ (¬٦) قوله: (باب نزع السهم من البدن) ذكر فيه حديث أبي موسى في قصة عمه أبي عامر باختصار، وساقه في "غزوة حنين" بتمامه. قال المهلب: فيه جواز نزع السهم من البدن وإن كان في غِبِّه الموت (¬١)، وليس ذلك من الإلقاء إلى التهلكة إذا كان يرجو الانتفاع بذلك، قال: ومثله البَطُّ والكيُّ (¬٢) وغير ذلك من الأمور التي يُتداوى بها، قال ابن المنير: لعله ترجم بهذا لئلا يتخيل أن الشهيد لا يُنْزَع عنه السهم بل يبقى فيه، كما أُمِرَ بدفنه بدمائه حتى يُبْعَث كذلك، فبيَّن بهذه الترجمة أن هذا مما شُرِعَ، انتهى. والذي قاله