قَالَ: "فَاذْهَبِي". قَالَ أَحْمَدُ ¬ (¬١) عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ¬ (¬٢): فَلَمَّا غَفَلَ ¬ (¬٣). [راجع: ٩٤٩].
٨٢ - بَابُ الْحَمَائِلِ وَتَعْلِيقِ السَّيْفِ بِالْعُنُقِ ¬ (¬٤)
٢٩٠٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (¬٥)، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (¬٦)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (¬٧)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أحْسَنَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً، فَخَرَجُوا نَحْوَ
"قَالَ أَحْمَدُ" في نـ: "وَقَالَ أَحْمَدُ"، وفي ذ: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ: قَالَ أَحْمَدُ"، وقوله: "قَالَ أَحْمَدُ … " إلخ، سقط في نـ.
===
¬(¬١) " قال أحمد" ابن صالح.
¬ (¬٢) "ابن وهب" عبد الله.
¬ (¬٣) كما مرّ في "كتاب العيدين".
¬ (¬٤) قوله: (باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق) الحمائل بالمهملة جمع حميلة، وهي ما يقلد به السيف، وأورد فيه حديث [أنس] وقد تقدم في "باب الفرس العُرْي" و"باب الشجاعة في الحرب"، وسياقه هنا أتم، وسبق شرحه في "الهبة"، والغرض منه قوله: "وفي عنقه السيف" فدلّ على جواز ذلك، وقوله "لم تراعوا" وقع في رواية الحموي والكشميهني مرتين، قال ابن المنير: مقصود المصنف من هذه التراجم أن يُبَيِّنَ زِيَّ السلف في آلة الحرب وما سبق استعماله في زمن النبي ﷺ ليكون أطيبَ للنفس وأنفى للبدعة، "فتح الباري" (٦/ ٩٥).
¬ (¬٥) "سليمان بن حرب" الواشحي.
¬ (¬٦) "حماد بن زيد" ابن درهم الجهضمي.
¬ (¬٧) "ثابت" البناني.