ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُول اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ، وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ ¬ (¬١)، أَنَّهُ يَخَاُفهُ مَلِكُ بَنِي الأَصفَر. [راجع: ٧].
١٢٣ - بَابُ حَمْلِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ ¬ (¬٢)
وَقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧]
٢٩٧٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٣)، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ هِشَامٍ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ¬ (¬٦) - قَالَ هِشَامٌ: وَحَدَّثَتْنِي أَيْضًا فَاطِمَةُ ¬ (¬٧) -،
"كَثُرَ" في ذ: "كَثُرَتْ". "وَارتَفَعَت" كذا في ذ، وفي نـ: "فَارْتَفَعَت". "وَقَوْلِ اللهِ" زاد في ذ: "﷿ "، وفي نـ: "تَعَالَى". "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ هِشَامٌ" سقط في نـ. "وَحَدَّثَتْنِي أَيْضاً فَاطِمَةُ" في نـ: "ح، وَحَدَّثَتْني أَيْضًا فَاطِمَةُ".
===
¬(¬١) " ابن أبي كبشة" يريد النبي ﷺ.
¬ (¬٢) قوله: (باب حمل الزاد في الغزو، وقول الله ﷿ … ) إلخ، أشارة بهذه الترجمة إلى أن حمل الزاد في السفر ليس منافيًا للتوكل، كذا في "الفتح" (٦/ ١٢٩).
¬ (¬٣) "عبيد" هو الهباري الكوفي.
¬ (¬٤) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.
¬ (¬٥) "هشام" هو ابن عروة.
¬ (¬٦) "أبي" عروة بن الزبير بن العوام.
¬ (¬٧) "فاطمة" بنت المنذر زوج هشام.