عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ ¬ (¬١) كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ ¬ (¬٢) تَائِبُونَ عَأبِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ". قَالَ صَافِى ¬ (¬٣): فَقُلْتُ لَهُ ¬ (¬٤): أَلَمْ يَقُلْ ¬ (¬٥) عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٦) إِنْ شَاءَ اللَّهُ؟ قَالَ ¬ (¬٧): لَا. [راجع: ١٧٩٧، أخرجه: س في الكبرى ٤٢٤٤، تحفة: ٦٧٦٢].
١٣٤ - بَاب يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ
٢٩٩٦ - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْل ¬ (¬٨)، ثَنَا يَزيدُ بْنُ هَارُونَ ¬ (¬٩)، أَنَا الْعَوَّامُ ¬ (¬١٠)،
"مثل" سقط في نـ. "أَنَا الْعَوَّامُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ ".
===
¬(¬١) بفائين مفتوحتين بينهما مهملة: الأرض الغليظة ذات الحصى، وقيل: المستوية، وقيل: المكان المرتفع الصلب، "فتح" (٦/ ١٣٦).
¬ (¬٢) أي: نحن راجعون.
¬ (¬٣) ابن كيسان.
¬ (¬٤) أي: لسالم.
¬ (¬٥) قوله: (ألم يقل عبد الله) أي: ألم يقل عبد الله بن عمر: آيبون إن شاء لله تعالى، كما في رواية نافع، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٥٢١)، "خ".
¬ (¬٦) ابن عمر.
¬ (¬٧) أي: سالم.
¬ (¬٨) "مطر" هو المروزي.
¬ (¬٩) "يزيد" هو الواسطي.
¬ (¬١٠) "العوام" ابن حوشب.