وَقَالَ سَلَمَةُ ¬ (¬١): خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ.
٣٠٤٢ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (¬٢)، عَنْ إِسْرَائِيلَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (¬٤) قَالىَ: سَأَلَ رَجُلٌ ¬ (¬٥) الْبَرَاءَ ¬ (¬٦) فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ ¬ (¬٧)، أَوَلَّيْتُمْ ¬ (¬٨) يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالىَ الْبَرَاءُ -وَأَنَا أَسْمَعُ ¬ (¬٩) - أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُوَلِّ ¬ (¬١٠)
"فَلَمْ يُوَلِّ" في نـ: "لَمْ يُوَلِّ".
===
¬(¬١) قوله: (وقال سلمة: خذها) أي: خذ الرمية مني، كذا في "المجمع" (٢/ ٣٣٣)، وفي "الفتح" (٦/ ١٦٥): هذا طرف من حديثه المذكور، وقد أخرجه مسلم بلفظه من طريق أخرى عن سلمة بن الأكوع، وقال فيه: "خرجتُ في آثار القوم، فَأَلْحَقُ رجلًا منهم فَأَصُكُّ سهمًا في رحله حتى خَلَصَ نصلُ السهم إلى كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع"، الحديث (برقم: ١٨٠٧).
¬ (¬٢) "عبيد الله" ابن موسى بن باذام العبسي الكوفي.
¬ (¬٣) "إسرائيل" ابن يونس السبيعي.
¬ (¬٤) "أبي إسحاق" هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
¬ (¬٥) من قيس، "قس" (٦/ ٥٧٣).
¬ (¬٦) "البراء" ابن عازب الأنصاري.
¬ (¬٧) كنية البراء، "ك" (١٣/ ٤١).
¬ (¬٨) أدبرتم منهزمين، "ك" (١٣/ ٤١)، "خ".
¬ (¬٩) من كلام أبي إسحاق والواو فيه للحال "ع" (١٠/ ٣٦٦).
¬ (¬١٠) قوله: (فلم يُوَلِّ) أي: التولي الذي يُعَدُّ من قبيل الفرار والانهزام فلم يكن؛ لأن إمام العسكر قد كان متمكنًا في مقرّه، وأما التولي من بعض المستعجلين فلا يُعَدّ من الهزيمة، سيما إذا تمت الحرب بالفتح والظفر، كذا في "الخير الجاري"، ومرّ بيانه (برقم: ٢٨٦٤).