إِبرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ¬ (¬١)، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ¬ (¬٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأذَنُوا رَسُوًا للَّهِ-ﷺ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ فَلْنَتْرُكْ لابْنِ أُخْتِنَا ¬ (¬٣) عَبَّاسٍ ¬ (¬٤) فِدَاءَهُ، فَقَالَ: "لَا تَدَعُونَ ¬ (¬٥) مِنْهُ دِرْهَمًا". [راجع: ٢٥٣٧].
٣٠٤٩ - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ¬ (¬٦): ثَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَجَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللهِ، أَعْطِنِي، فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي، وَفَادَيْتُ عَقِيلًا، فَقَالَ: "خُذْ"، فَأَعْطَاهُ فِي ثَوْبِهِ. [راجع: ٤٢١].
"لَا تَدَعُونَ" في هـ، ذ: "لَا تَدَعُوا". "مِنْهُ دِرْهَمًا" كذا في عسـ، صـ، قت، ذ، وفي نـ: "مِنْهَا دِرْهَمًا". "وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ" زاد في نـ: "ابنُ طَهمَان". "ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ". "أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَالٍ" في ذ: "أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ أُتِيَ بِمَالٍ".
===
¬(¬١) " إسماعيل بن إبراهيم" هو أبو إسحاق المدني.
¬ (¬٢) "موسى بن عقبة" صاحب المغازي.
¬ (¬٣) إنَّمَا قَالُوا: "ابْن أُخْتنَا" لِتَكُونَ الْمِنَّة عَلَيهِمْ، بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالُوا: "عَمّك" لَكَانَتِ الْمِنَّة عَليْهِ ﷺ، وَإنَّمَا امْتَنَعَ ﷺ مِنْ إجَابَتهمْ لِئَلَّا يَكُونَ فِي الدِّين نَوْع مُحَابَاة، "ف" (٥/ ١٦٨).
¬ (¬٤) عباس كانت [أمه] من الأنصار، "خ"، "ك " (١٣/ ٤٨).
¬ (¬٥) أي: لا تتركون منه، ومرّ بيانه (برقم: ٢٥٣٧) في "كتاب العتق".
¬ (¬٦) "وقال إبراهيم" هو ابن طهمان أبو سعيد النيسابوري، "عن عبد العزيز ابن صهيب" البناني، مر هذا التعليق (برقم: ٤٢١).