وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ ¬ (¬١) وَخَتَمَهُ بِخَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرِ: "مُحَمَّدٌ" ¬ (¬٢) سَطْرٌ، وَ"رَسُولُ" سَطْرٌ، وَ"اللَّهِ" سَطْرٌ. [راجع: ١٤٤٨].
٣١٠٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٣)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ¬ (¬٤)، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْرَجَ إِلَينَا أَنَسٌ ¬ (¬٦) نَعْلَينِ جَردَاوينِ ¬ (¬٧) لَهُمَا قِبَالَانِ، فَحَدَّثَنِي ثَابِت الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَ نَعْلَا النَّبِيِّ ﷺ. [طرفاه: ٥٨٥٧، ٥٨٥٨، أخرجه: تم ١٩٥، تحفة: ١١٢٣، ٤٦٠].
"حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ". "جَردَاوَيْنِ" في عسـ، ذ: "جَردَاوَتَينِ". "لَهُمَا قِبَالَانِ" في هـ: "لَهَا قِبَالَانِ".
===
¬(¬١) أي: كتاب فريضة الصدقة، مر بيانه (برقم: ١٤٤٨) في "الزكاة".
¬ (¬٢) هو السطر الأول ثم فثم، قاله عصام وعكسه النووي.
¬ (¬٣) "عبد الله بن محمد" هو ابن أبي شيبة.
¬ (¬٤) الزبيري الكوفي، "قس" (٧/ ٢٤).
¬ (¬٥) "عيسى بن طهمان" الْجُشَمي البصري نزيل الكوفة.
¬ (¬٦) هو ابن مالك، "قس" (٧/ ٢٤).
¬ (¬٧) قوله: (جرداوين) مثنى الجرداء مؤنث الأجرد، أي: أخلق بحيث صار مجردًا عن الشَّعر، وهو بالواو لا غير، نحو الحمراوين، وفي بعضها "جرداوتين" وهو مشكل، اللهم إلا أن يقال: التاء زيدت للمبالغة، وقبال النعل بكسر القاف: ما تشد فيه الشسع، قال الجوهري: هو الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٨٦) و"خ".