وَيُقَاتِلُ لِيُرِيَ مَكَانَهُ ¬ (¬١)، مَنْ فِي سَبيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" ¬ (¬٢). [راجع: ١٢٣].
١١ - بَابُ قِسمَةِ الإمَام مَا يَقْدَمُ عَلَيهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرهُ ¬ (¬٣) أَوْ غَابَ عَنْهُ
٣١٢٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (¬٤)، ثنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (¬٥)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (¬٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ ¬ (¬٧): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجِ مُزَرَّرَةٌ ¬ (¬٨) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاَحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ
"مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" في عسـ: "فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ". "مُزَرَّرَةٌ" في سـ، ذ: "مُزَرَّدَةٌ".
===
¬(¬١) أي: مرتبته في الجنة ومنزلته من الشهداء، قيل: إن الأول للسمعة والثاني للرياء، "ك" (١٣/ ٩٧).
¬ (¬٢) مر بيانه (برقم: ٢٨١٠).
¬ (¬٣) قوله: (لمن لم يحضره) أي: في مجلس القسمة، "أو غاب عنه" أي: في غير بلد القسمة، كذا في "الفتح" (٦/ ٢٢٦).
¬ (¬٤) "عبد الله بن عبد الوهاب" الحجبي البصري.
¬ (¬٥) اسم جده درهم، "قس" (٧/ ٤٣).
¬ (¬٦) السختياني، "قس" (٧/ ٤٣).
¬ (¬٧) التيمي الأحول القاضي، "قس" (٧/ ٤٣).
¬ (¬٨) قوله: (مُزَرَّرَة بالذهب) يقال: زَرَّرْت القميص إذا جعلت له أزرارًا، وفي بعضها "مُزَرَّدَة" من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض، "خ".