"لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا"، فَقَالَ لِي: احْثُهْ ¬ (¬١). فَحَثَوْتُ حَثْوَةً، فَقَالَ لِي: عُدَّهَا، فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ¬ (¬٢). [راجع: ٢٢٩٦، تحفة: ٣٠١٥].
٣١٦٥ - وَقَالَ ¬ (¬٣) إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَ: "انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ" وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي إِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلًا ¬ (¬٤)، فَقَالَ: "خُذْ"، فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ ¬ (¬٥)، فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقَالَ: اأْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَيَّ، قَالَ: "لَا"، قَالَ: فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ، قَالَ: "لَا"، فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ ¬ (¬٦) فَلَمْ يَسْتَطِعْ. فَقَالَ: اأْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَيَّ، قَالَ: "لَا"، قَالَ: فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ، قَالَ: "لَا"،
"فَحَثَوْتُ حَثْوَةً" في نـ: "فَحَثَوْتُ حَثْيةً". "أُتِيَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ". "اأْمُرْ" في هـ، ذ: "مُرْ".
===
¬(¬١) قيل: الهاء للسكت، "ك" (١٣/ ١٣١).
¬ (¬٢) مر الحديث مع بعض بيانه (برقم: ٢٢٩٦، و ٣١٣٧).
¬ (¬٣) وصله الحاكم (٣/ ٣٣٠)، "قس" (٧/ ٩٣).
¬ (¬٤) قوله: (وفاديت عقيلًا) بفتح المهملة، ابن أبي طالب، وقد فادى العباس لنفسه وله الفداء يوم بدر حين صارا أسيرين للمسلمين، "ك" (١٣/ ١٣١).
¬ (¬٥) بضم الياء وكسر القاف وتشديد اللام أي: يحمله.
¬ (¬٦) من الإقلال أي: يحمله، "ك" (١٣/ ١٣١)، "خ".