عَنْ سفْيَانَ ¬ (¬١)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (¬٢)، عَنِ الأَعْرجِ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَالَ اللَّهُ ﷿: شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ، وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، ويُكَذَّبُنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ ¬ (¬٤) فَقَوْلُهُ: إِنَّ لِي وَلَدًا، وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي". [طرفاه: ٤٩٧٤، ٤٩٧٥، تحفة: ١٣٦٦٦].
٣١٩٤ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، ثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (¬٥)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: "لَمَّا قَضى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ ¬ (¬٧)، فَهُوَ عِنْدَهُ ¬ (¬٨) فَوْقَ الْعَرْشِ:
"قَالَ اللَّهُ ﷿ كذا في ذ، وفي نـ: "أُرَاهُ يَقُولُ اللَّهُ". "شَتَمَنِي" في عسـ، شحج: "يَشْتِمُنِي". "لَنْ يُعِيدَنِي" في نـ: "لَيسَ يُعِيدُنِي". "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" زاد في نـ: "ابنُ سَعِيدٍ".
===
¬(¬١) الثوري، "ف" (٦/ ٢٩١).
¬ (¬٢) عبد الله بن ذكوان، "ك" (١٣/ ١٥٣).
¬ (¬٣) هو عبد الرحمن بن هرمز، "ك" (١٣/ ١٥٣).
¬ (¬٤) الشتم هو الوصف بما يقتضي النقص، "ف (٦/ ٢٩١).
¬ (¬٥) "أبي الزناد" عبد الله بن ذكوان.
¬ (¬٦) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
¬ (¬٧) أي: اللوح المحفوظ، "ك" (١٣/ ١٥٣).
¬ (¬٨) العندية ليست مكانية، بل هو إشارة إلى كونه بعيدًا عن فهم الخلق، "ك" (١٣/ ١٥٤)، "خ".