تَرَى مَا لَا أَرَى ¬ (¬١). تُرِيدُ النَّبِيَّ ﷺ. [أطرافه: ٣٧٦٨، ٦٢٠١، ٦٢٤٩، أخرجه: م ٢٤٤٦، ت ٣٨٨١، س ٣٩٥٤، تحفة: ١٧٧٦٦].
٣٢١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٢)، ثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ¬ (¬٣). ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا وَكِيعٌ ¬ (¬٥)، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذرٍّ، عَنْ أَبيهِ ¬ (¬٦) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجِبْرَئِيلَ: "أَلَا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا"؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ ¬ (¬٨)
"وَحَدَّثَنَا يَحْيَى" كذا في ذ، وفي نـ: "وَحَدَّثَنِي يَحْيَى". "يَعْنِي ابْنُ جَعْفَرٍ" لفظ "يَعْنِي" سقط في نـ.
===
¬(¬١) قوله: (ترى ما لا أرى) فيه أن الرؤية حالة يخلقها الله في الحيّ، ولا يلزم من حضور المرئيّ واجتماع سائر شرائط الرؤية، كما لا يلزم من عدمها عدمُها، وإنما [لم] يواجهها جبرئيل كما واجه مريم احترامًا لمقام سيدنا رسول الله ﷺ، قسطلاني" (٧/ ١٦٥).
¬ (¬٢) "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.
¬ (¬٣) ابن عبد الله الكوفي.
¬ (¬٤) "يحيى بن جعفر" هو ابن أعين أبو زكريا البيكندي.
¬ (¬٥) "وكيع" ابن عدس العقيلي.
¬ (¬٦) ذر بن عبد الله، "ك" (١٣/ ١٧٢).
¬ (¬٧) "سعيد بن جبير" الأسدي مولاهم الكوفي.
¬ (¬٨) قوله: (﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ﴾) التنزّل: النزول على مهل، والمعنى: وما نَتَنَزَّلُ وقتًا غِبَّ وقتٍ إلا بأمر الله على ما تقتضيه حكمته، أي: لا ننتقل من مكان إلى مكان، أو لا ننزل في زمان دون زمان إلا بأمره ومشيئته، كذا في "البيضاوي" (٢/ ٦٣١).