لَيْسَ فِي الدَّمِ وُضُوءٌ ¬ (¬١). وَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً ¬ (¬٢) فَخَرَجَ مِنْهَا دَمٌ، فَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وَبَزَقَ ¬ (¬٣) ابْنُ أَبِي أَوْفَى دَمًا فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَالْحَسَنُ فِيمَنِ احْتَجم: لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُ مَحَاجِمِهِ.
١٧٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إيَاسٍ ¬ (¬٤) قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ¬ (¬٥)، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ¬ (¬٦)، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَزَالُ الْعَبدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، مَا لَمْ يُحْدِثْ" ¬ (¬٧)، فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ ¬ (¬٨): مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: الصَّوْت، يَعْنِي الضَّرْطَةَ. [أطرافه: ٤٤٥، ٤٧٧، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٥٩، ٢١١٩، ٣٢٢٩، ٤٧١٧، تحفة: ١٣٠٢٦].
"فَلَمْ يَتَوَضَّأْ" في نـ: "وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
===
¬(¬١) قوله: (ليس في الدم وضوء) قال العيني (٢/ ٥٠٤): وهذا ليس بحجة لهم لأنهم لا يرون العمل بفعل التابعي، ولا هو حجة على الحنفية لأنه لا يدل على الدم السائل، ولئن سلّمنا فأبو حنيفة يقول: التابعون رجال يزاحمونا ونزاحمهم.
¬ (¬٢) هي خُرَّاج صغير، "خ" [وانظر: "الفتح" (١/ ٢٨٢)].
¬ (¬٣) من باب نصر.
¬ (¬٤) "آدم بن أبي إياس" العسقلاني.
¬ (¬٥) "ابن أبي ذئب" هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
¬ (¬٦) "سعيد" ابن أبي سعيد "المقبري".
¬ (¬٧) أعمّ من أن يكون فساء أو ضراط أو غيرهما.
¬ (¬٨) قوله: (فقال رجل أعجمي) أي لا يفصح كلامه ولا يبينه وإن كان عربيًا "قس" (١/ ٤٦٤). قوله: "ما الحدث" كأنه حمل الحدث على البول