٣٢٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ¬ (¬١)، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ¬ (¬٢)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زيدِ بْنِ وَهْبٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ¬ (¬٥) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "قَالَ لِي جِبْرَئِيلُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ"، أَوْ: "لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ"، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ¬ (¬٦)؟ قَالَ: "وَإِنْ" ¬ (¬٧). [راجع: ١٢٣٧، أخرجه: م ٩٤، ت ٢٦٤٤، سي ١١٢١، تحفة: ١١٩١٥].
٣٢٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٨)، أَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٩)، ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬١٠)،
"قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ".
===
¬(¬١) " محمد بن بشار" بندار العبدي البصري.
¬ (¬٢) محمدالقسملي، "قس" (٧/ ١٦٩).
¬ (¬٣) ابن الحجاج، "قس" (٧/ ١٦٩).
¬ (¬٤) "زيد بن وهب " الجهني.
¬ (¬٥) "أبي ذر" جندب الغفاري.
¬ (¬٦) قوله: (وإن زنى وإن سرق) المعنى أنّ من مات على التوحيد فإنّ مصيره إلى الجنة وإن ناله قبل ذلك من العقوبة ما ناله، وأما لفظ "لم يدخل النار" فمعناه: لم يدخل النار دخولًا تخليديًّا، ويجب التأويل بمثله جمعًا بين الآيات والأحاديث، "كرماني" (١٣/ ١٧٣ - ١٧٤).
¬ (¬٧) قوله: (وإن) أي: وإن زنى وإن سرق، فيه دليل على جواز حذف فعل الشرط والاكتفاءِ بحرفه، "ك " (١٣/ ١٧٤)، "ف" (٦/ ٣١١).
¬ (¬٨) الحكم بن نافع.
¬ (¬٩) "شعيب " هو ابن أبي حمزة.
¬ (¬١٠) "أبو الزناد" هو عبد الله بن ذكوان.