عَنِ الشَّعْبِيِّ ¬ (¬١)، عَنْ مَسْرُوقٍ ¬ (¬٢) قَال: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فَأَيْنَ قَوْلُهُ ¬ (¬٣): ﴿ثُمَّ دَنَا ¬ (¬٤) فَتَدَلَّى (٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ¬ (¬٥) أَوْ أَدْنَى﴾ [النجم: ٨ - ٩]، قَالَتْ: ذَلِكَ جِبرَئيلُ، كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ الْمَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ، فَسَدَّ الأُفُقَ. [راجع: ٣٢٣٤، أخرجه: م ١٧٧، تحفة: ١٧٦١٨].
٣٢٣٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى ¬ (¬٦)، تنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ¬ (¬٧)، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ¬ (¬٨)، عَنْ سَمُرَةَ ¬ (¬٩) قَال: قَالَ النَّبِيَّ ﷺ: "رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَقَالَا: الَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَأَنَا جِبْرَئِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ" ¬ (¬١٠). [راجع: ٨٤٥].
"ذَلِكَ جِبْرَئِيلُ" في نـ: "ذَاكَ جِبرَئِيلُ". "وَإِنَّهُ أَتَاهُ" في سـ، حـ، ذ: "وَإِنَّمَا أَتَاهُ". "فَقَالَا: الَّذِي " كذا في هـ، ذ، وفي سـ، حـ، ذ: "فَقَالَ: الَّذِي"، وفي نـ: "قَالَ: الَّذِي".
===
¬(¬١) " الشعبي" هو عامر بن شراحيل، أبو عمرو.
¬ (¬٢) "مسروق" هو ابن الأجدع.
¬ (¬٣) أي: إذا أنكرتِ رؤيته فما وجه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾؟ فقالنـ: المراد منه قُربُه من جبرئيل في صورته التي هي صورته الأصلية، لم يره رسول الله ﷺ في تلك الصورة الخَلْقية إلا هذه المرّة ومرّة أخرى أيضًا، كذا في "خ".
¬ (¬٤) أي: زاد في القرب، "ج" (ص: ٧٠١).
¬ (¬٥) أي: مقدارهما، "بيض" (٢/ ٤٣٩).
¬ (¬٦) "موسى" هو ابن إسماعيل التبوذكي.
¬ (¬٧) "جرير بن حازم" الأزدي البصري.
¬ (¬٨) "أبو رجاء" عمران بن ملحان العطاردي البصري.
¬ (¬٩) ابن جندب، "قس" (٧/ ١٧٩).
¬ (¬١٠) وقد مضى مطولًا (برقم: ١٣٨٦) في "الجنائز".