﴿سَلْسَبِيلًا﴾ [الإنسان: ١٨] حَدِيدَةُ الْجِرْيَةِ ¬ (¬١). ﴿غَوْلٌ﴾ وَجَعُ بَطْنٍ. ﴿يُنْزَفُونَ﴾ [الصافات: ٤٧] لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿دِهَاقًا﴾ [النبأ: ٣٤] مُمْتَلِئًا. ﴿وَكَوَاعِبَ﴾ [النبأ: ٣٣] نَوَاهِدَ ¬ (¬٢). الرَّحِيقُ: الْخَمْرُ. التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ﴿خِتَامُهُ﴾ طِينُهُ ﴿مِسْكٌ﴾ [المطففين: ٢٦]. ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٦] فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ: ﴿مَوْضُونَةٍ﴾ [الواقعة: ١٥]: مَنْسُوجَةٌ ¬ (¬٣)، وَمِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ ¬ (¬٤): مَا لَا أُذُنَ ¬ (¬٥) لَهُ وَلَا عُرْوَةَ ¬ (¬٦). وَالأَبَارِيقُ ذَوَاتُ الآذَانِ وَالْعُرَى. ﴿عُرُبًا﴾ [الواقعة: ٣٧] مُثَقَّلَةً ¬ (¬٧)، وَاحِدَتُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ "الْعَرِبَةَ"، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ "الْغَنِجَةَ"، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ
"حَدِيدَةُ الْجِزيَةِ" في قا: "حَرِيدَةُ الْجِزيَةِ". "وَجَعُ بَطْنٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَجَعُ الْبَطْنِ". "لا تذهب" في نـ: "لا يذهب". "ذَوَاتُ الآذَانِ" في ذ: "ذَاتُ الآذَانِ".
===
¬(¬١) قوله: (حديدة الجِرية) أي: قويّة الْجِرية، وروى القابسي "حريدة" براء بدل الدال الأولى وفسّرها بلينة، قال: سَلْسَلة لهم يصرفونها حيث شاؤوا، "ف" (٦/ ٣٢١).
¬ (¬٢) جمع ناهدة، وهي المرأة [التي] نهد ثديها، "ق" (ص: ٢٩٢).
¬ (¬٣) أي: منسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت أو المتواصلة [من الوضن وهو نسج الدرع]، "بيض" (٢/ ٤٥٩).
¬ (¬٤) إناء بلا عروة ولا خرطوم، "ق" (ص: ١٢٢).
¬ (¬٥) أي: المقبض، "ق" (ص: ١٠٥٨).
¬ (¬٦) العروة: المقبض، "ق" (ص: ١١٧٩).
¬ (¬٧) أي: مضمومة الراء، "ف" (٦/ ٣٢٢).