وَأَوْكِ سِقَاءَكَ ¬ (¬١) وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ ¬ (¬٢) إِنَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرُضُ عَليْهِ شَيئًا" ¬ (¬٣). [أطرافه: ٣٣٠٤، ٣٣١٦، ٥٦٢٣، ٥٦٢٤، ٦٢٩٥، ٦٢٩٦، أخرجه: م ٢٠١٢، د ٣٧٣١، سي ٧٤٦، تحفة: ٢٤٤٦].
٣٢٨١ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ¬ (¬٤)، ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٥)، أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٧)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَينٍ ¬ (¬٨)، عَنْ صفِيَّةَ بِنتِ حُيَيٍّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُعْتَكِفًا، فَأَتَيتُهُ أَزُوره لَيلًا،
"حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ"، ولفظ "ابن غيلان" سقط في نـ. "بِنْتِ حُيَيٍّ" في ذ: "ابنة حُيَيٍّ".
===
¬(¬١) قوله: (وأَوْكِ سقاءَك) أي: شُدّ رأسه من الوكاء لئلا يدخله حيوان أو يسقط منها شيء، كذا في "مجمع البحار" (٥/ ١١٤).
¬ (¬٢) من التخمير بمعنى التغطية، "ك" (١٣/ ٢٠٢).
¬ (¬٣) قوله: (ولو تعرض عليه شيئًا) هو بضم الراء وكسرها، والأول أصحّ، ومعناه: إن لم تقدر أن تغطِّيه بغطاء فلا أقلّ من أن تعرض عليه عودًا، أي تضعه عليه بالعرض خلاف الطول، والمقصود هو ذكر اسم الله تعالى مع كل فعلٍ صيانةً عن الشيطان والوباء والحشرات والهوامّ على ما ورد: "بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء"، ملتقط من "ك" (١٣/ ٢٠٢).
¬ (¬٤) المروزي، "قس" (٧/ ٢١٩).
¬ (¬٥) ابن همام، "قس" (٧/ ٢١٩).
¬ (¬٦) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.
¬ (¬٧) "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٨) أي: زين العابدين، "قس" (٧/ ٢١٩).