وَالْحُلُمُ ¬ (¬١) مِنَ الشَّيطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ ¬ (¬٢) أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَا تَضرهُ". [أطرافه: ٥٧٤٧، ٦٩٨٤، ٦٩٨٦، ٦٩٩٥، ٦٩٩٦، ٧٠٠٥، ٧٠٤٤، أخرجه: سي ٨٩٦، تحفة: ١٢١١٢].
٣٢٩٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬٣)، أَنَا مَالِكٌ ¬ (¬٤)، عَنْ سُمَيٍّ ¬ (¬٥) مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ¬ (¬٧)، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ،
"كَانَتْ لَهُ" في هـ، ذ: "كَانَ لَهُ".
===
الصالحة بشارة من الله يبشّر بها عبدَه ليحسن به ظنّه ويكثر عليها شكره، وأن الكاذبة هي التي يُريها الشيطانُ الإنسانَ ليحزنه فيسوء ظنُّه بربّه ويقلّ حظُّه من شكره، ولذلك أمره أن يبصق ويتعوّذ من شرّه، كأنه يقصد به طرْدَ الشيطان، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٥٧) و"الخير الجاري".
¬ (¬١) بالضم وبضمتين: الرؤيا، "قاموس" (ص: ١٠١١).
¬ (¬٢) بفتح اللام أي: رأى في المنام ما يكره، "ك" (١٣/ ٢٠٧)، "خ".
¬ (¬٣) "عبد الله بن يوسف" التّنّيسي.
¬ (¬٤) "مالك" الإمام المدني.
¬ (¬٥) "سمي" مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث القرشي المدني.
¬ (¬٦) "أبي صالح" ذكوان الزيات.
¬ (¬٧) قوله: (عَدْلَ عشرِ رقاب) بالفتح أي: مثلها، أي: مثل ثواب إعتاق عشر رقاب، كذا في "المجمع" (٣/ ٥٣٩).