وَاللَّهِ إِنِ ¬ (¬١) اسْتَقْسَمَا ¬ (¬٢) بِالأَزْلَامِ قَطُّ". [راجع: ٣٩٨، أخرجه: د ١٦٠١، تحفة: ٥٩٩٥].
٣٣٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٣)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (¬٥)، ثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: "أَتْقَاهُمْ" ¬ (¬٨)، فَقَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: "فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ" ¬ (¬٩). قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: "فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ ¬ (¬١٠) تَسْأَلُونَ؟ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلَامِ
"ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ" مصحح عليه. "تَسْأَلُونَ" في عسـ: "تَسْأَلُونِي"، وفي ذ: "تَسْأَلُونَنِي".
===
¬(¬١) نافية.
¬ (¬٢) أي: ما استقسما، "ك" (١٣/ ١٤)، "خ".
¬ (¬٣) "علي بن عبد اللّه" المديني.
¬ (¬٤) "يحيى بن سعيد" القطان.
¬ (¬٥) "عبيد اللّه" ابن عمر العمري.
¬ (¬٦) "سعيد بن أبي سعيد" المقبري.
¬ (¬٧) كيسان، "قس" (٧/ ٣١٢).
¬ (¬٨) قال تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣]، "ك" (١٤/ ١٣).
¬ (¬٩) الجواب الأول من جهة العمل الصالح، والجواب الثاني من جهة النسب والعمل.
¬ (¬١٠) قوله: (معادِن العرب) أي: أصولهم التي يُنْسَبون إليها ويتفاخرون بها، وإنما جُعلت معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة، فمنها قابلة