ثَنَا عَوْفٌ ¬ (¬١)، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ¬ (¬٢)، ثَنَا سَمُرَةُ ¬ (¬٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَتَانِي اللَّيْلَةَ ¬ (¬٤) آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا ¬ (¬٥) عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ، لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا، وَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ﵇". [راجع: ٨٤٥].
٣٣٥٥ - حَدَّثَنَا بيَانُ بْنُ عَمْرٍو ¬ (¬٦)، ثَنَا النَّضْرُ ¬ (¬٧)، أَنَا ابْنُ عَوْنٍ ¬ (¬٨)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (¬٩): أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَذَكَرُوا لَهُ الدَّجَّالَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، أَوْ: ك ف ر ¬ (¬١٠)، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ قَالَ:
"﵇" في نـ: "ﷺ". "حَدَّثَنَا بَيَانُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي بيَانُ".
===
¬(¬١) " عوف" هو الأعرابي.
¬ (¬٢) "أبو رجاء" عمران العطاردي.
¬ (¬٣) "سمرة" ابن جندب ﵁.
¬ (¬٤) أي: في المنام.
¬ (¬٥) أي: فذهبا بي حتى أتينا، "ك" (١٤/ ١٤) [وانظر "قس" (٧/ ٣١٤)]. ومرّ الحديث (برقم: ١٣٨٦) في آخر "الجنائز" وسيأتي في "التعبير" [برقم: ٧٠٤٧] إن شاء اللّه تعالى.
¬ (¬٦) "بيان بن عمرو" أبو محمد البخاري العابد.
¬ (¬٧) "النضر" هو ابن شميل المازني.
¬ (¬٨) "ابن عون" عبد اللّه البصري، "ك" (٤/ ١٤).
¬ (¬٩) "مجاهد" ابن جبر المفسر.
¬ (¬١٠) قوله: (ك ف ر) أي: قالوا: مكتوب بين عينيه هذه الحروف التي هي إشارة إلى الكفر، والصحيح الذي عليه المحققون أن هذه الكتابة على ظاهرها، وأنها كتابة حقيقية جعلها اللّه علامةً حِسِّيَّةٍ على بطلانه، ويظهر لكل مؤمن كاتبًا أو غير كاتب، "ك" (١٤/ ١٤)، "خ".