[١٠ - باب]
٣٣٦٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬١)، ثَنَا عَبدُ الْوَاحِدِ ¬ (¬٢)، ثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٣)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ ¬ (¬٥)؟ قَالَ: "الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ ¬ (¬٦)؟ قَالَ: "الْمَسْجِدُ الأَقْصَى" ¬ (¬٧). قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: "أَرْبَعُونَ سَنَةً ¬ (¬٨)، ثُمَّ أَيْنَمَا
"حَدَّثَنَا مُوسَى" في نـ: "بَابٌ حَدَّثَنَا مُوسَى".
===
¬(¬١) " موسى بن إسماعيل" التبوذكي أبو سلمة المنقري.
¬ (¬٢) "عبد الواحد" هو ابن زياد البصري.
¬ (¬٣) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
¬ (¬٤) "إبراهيم" هو ابن يزيد بن شريك بن طارق التيمي.
¬ (¬٥) قوله: (أوّلُ) بضم اللام، قال أبو البقاء: هي ضمَّة بناءٍ لقطعه عن الإضافة، مثل: قبلُ وبعدُ، والتقدير: أوّل كل شيء، ويجوز الفتح مصروفًا وغير مصروف، "فتح" (٦/ ٤٠٨).
¬ (¬٦) بالتنوين وتركه، "ف" (٦/ ٤٠٨).
¬ (¬٧) سمي به لبعد المسافة بينه وبين الكعبة، "توشيح" (٥/ ٢١٧٥)، قيل لأنه لم يكن وراءه موضع عبادة، وقيل: لبعده عن الأقذار والخبائث، والمقدس المطهر عن ذلك، "ف" (٦/ ٤٠٨).
¬ (¬٨) قوله: (أربعون سنة) قال ابن الجوزي: فيه إشكال؛ لأن إبراهيم بنى الكعبة، وسليمان بنى بيت المقدس، وبينهما أكثر من ألف سنة، قال: وجوابه أن الإشارة إلى [أوّل] البناء ووضع أساس المسجد، وليس إبراهيمُ أوّل من بنى الكعبة ولا سليمانُ أوّل من بنى بيت المقدس، فقد روينا [أنّ] أوّل من بنى الكعبة آدم، ثم انتشر ولده في الأرض، فجاز أن يكون بعضهم