كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ. تَابَعَهُ ¬ (¬١) أُسَامَةُ عَنْ نَافِعِ. [طرفه: ٣٣٧٨، أخرجه: م ٢٩٨١، تحفة: ٧٧٩٩، ٧٤٧٥].
٣٣٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ¬ (¬٢)، ثَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (¬٣)، عَنْ مَعْمَرٍ ¬ (¬٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٥)، أَخْبَرَنِي سَالِمُ ¬ (¬٦) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ ¬ (¬٨) قَالَ: "لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ ¬ (¬٩) مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ". ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ ¬ (¬١٠)،
"كَانَ تَرِدُهَا" في هـ: "كَانَتْ تَرِدُهَا". "حَدَّثَنَا مُحَمَّد" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّد". "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "أَنَا عَبدُ اللَّهِ". "أَنْفُسَهُمْ" ثبت في هـ، ذ.
===
¬(¬١) عبيدَ اللّه.
¬ (¬٢) "محمد" هو ابن مقاتل المروزي.
¬ (¬٣) "عبد اللّه" هو ابن المبارك المروزي.
¬ (¬٤) "معمر" هو ابن راشد الأزدي مولاهم.
¬ (¬٥) "الزُّهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٦) "سالم" هو ابن عبد اللّه بن عمر ﵁.
¬ (¬٧) ابن عمر.
¬ (¬٨) قوله: (لما مرَّ بالحِجْر) وهي منازل ثمود، وأراد بـ "الذين [ظلموا] " ثمود ومن في معناهم من سائر الأمم الذين نزلت بهم الْمَثُلاث. قوله: "تَقَنَّعَ" أي: تَسَتَّر. قوله: "وهو على الرَّحل" أي: رحل البعير وهو أصغر من الْقَتَب، "ك" (١٤/ ٣٦).
¬ (¬٩) أي: كراهة أن يصيبكم، "ك" (١٤/ ٣٦).
¬ (¬١٠) أي: تغشى بثوبه، "ق" (ص: ٦٨٢).