أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى" ¬ (¬١). وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ. [أطرافه: ٣٤١٣، ٤٦٣٠، ٧٥٣٩، أخرجه: م ٢٣٧٧، د ٤٦٦٩، تحفة: ٥٤٢١].
٣٣٩٦ - وَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ: "مُوسَى آدَمُ ¬ (¬٢) طُوَالٌ ¬ (¬٣) كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ" ¬ (¬٤). وَقَالَ: "عِيسَى جَعْدٌ ¬ (¬٥) مَرْبُوعٌ" ¬ (¬٦). وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ. [راجع: ٣٢٣٩].
٣٣٩٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٧)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٨)،
"أُسْرِيَ بِهِ" في هـ: "أُسْرِيَ بِي".
===
¬(¬١) قوله: (ابن مَتّى) بفتح الميم وتشديد الفوقية [و] بالألف: اسم أبيه، وقيل: هي اسم أمه، وهو ذو النون أرسله اللّه تعالى إلى أهل الموصل، أي: ليس لأحد أن يفضِّل نفسه على يونس، ويحتمل أن يراد ليس: لأحد أن يفضِّلني عليه، وذلك عنه ﷺ على سبيل التواضع، - أو المراد في نفس النبوة، - أو قال ذلك قبل الوحي إليه بأنه سيِّدُ الكلّ وخيرُهم وأفضلُهم. وقوله: "ونسبه إلى أبيه" سيجيء بيانه في [ح: ٣٤١٣] [انظر "الكرماني" (١٤/ ٤٧)].
¬ (¬٢) أي: أسمر، "ك" (١٤/ ٤٧).
¬ (¬٣) بضم الطاء وخفة الواو أي: طويل، "ك" (١٤/ ٤٧).
¬ (¬٤) قبيلة.
¬ (¬٥) الجعودة ضد السبوطة، "ك" (١٤/ ٤٧). بيجيده موئي، [بالفارسية].
¬ (¬٦) أي: متوسط القامة، "ك" (١٤/ ٤٧).
¬ (¬٧) "علي بن عبد اللّه" المديني، والباقون تكرر ذكرهم قريبًا وبعيدًا.
¬ (¬٨) ابن عيينة، "قس" (٧/ ٣٧٨).