وَرَأَيْتُ سوَادًا ¬ (¬١) كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فَقِيلَ: هَذَا مُوسَى فِي قَوْمِهِ ¬ (¬٢) ". [أطرافه: ٥٧٠٥، ٥٧٥٢، ٦٤٧٢، ٦٥٤١، أخرجه: م ٢٢٠، ت ٢٤٤٦، س في الكبرى ٧٦٠٤، تحفة: ٥٤٩٣].
٣٢ - بَابُ قَوْلِ اللهِ ﷿: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾ إِلَى قَوْلهِ: ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ¬ (¬٣)﴾ [التحريم: ١١ - ١٢]
٣٤١١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا وَكِيعٌ ¬ (¬٥)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٦)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ¬ (¬٧)، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ:
"بَابُ قَوْلِ اللهِ ﷿ … " إلخ، كذا في ذ، وفي ك: "بَابُ قَولِ اللهِ: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ ¬ (¬٩) إلى قوله: ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ ".
===
¬(¬١) جماعة.
¬ (¬٢) أورده مختصرًا، وسيأتي بتما مه في "الرقاق" [برقم: ٦٥٤١] إن شاء الله تعالى، وفيه أن أمة موسى أكثر الأمم بعد أمة محمد ﷺ، "ف" (٦/ ٤٤٦).
¬ (¬٣) أي: من العباد المواظبين على الطاعة، والتذكير للتغليب والإشعار بأن طاعتها لم تقصر عن طاعة الرجال، "بيض" (٢/ ٥٠٧).
¬ (¬٤) "يحيى بن جعفر" هو البيكندي.
¬ (¬٥) "وكيع" هو ابن الجراح الكوفي.
¬ (¬٦) "شعبة" هو ابن الحجاج.
¬ (¬٧) "عمرو بن مرّة" ابن عبد الله بن طارق المرادي الأعمى، "ف" (٦/ ٤٤٧).
¬ (¬٨) ابن شراحيل مخضرم، "ف" (٦/ ٤٤٧).
¬ (¬٩) كذا للأكثر، وسقط من رواية أبي ذر ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾، والغرض من هذه الترجمة ذكر آسية، "ف" (٦/ ٤٤٦).