تُسْقِطْ ¬ (¬١). ﴿قَصِيًّا﴾ [مريم: ٢٢] قَاصِيًا. ﴿فَرِيًّا ¬ (¬٢)﴾ [مريم: ٢٧] عَظِيمًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿نِسْيًا ¬ (¬٣)﴾ [مريم: ٢٣] لَمْ أَكُنْ شَيئًا ¬ (¬٤). وَقَالَ غَيرُهُ ¬ (¬٥): النِّسْيُ الْحَقِيرُ. وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ ¬ (¬٦): عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ ¬ (¬٧) ذُو نُهْيَةٍ ¬ (¬٨) حِينَ قَالَتْ: ﴿إِنْ كنُتَ تَقِيًّا﴾ [مريم: ١٨]. وَقَالَ وَكِيعٌ ¬ (¬٩): عَنْ إِسْرَائِيلَ ¬ (¬١٠)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: ﴿سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤، نَهَرٌ صَغِيرٌ بِالسُّرْيَاييَّةِ ¬ (¬١١). [تحفة: ١٨١٣].
===
¬(¬١) قوله: (تسَّاقط: تُسْقِط) (٥) هو قول أبي عبيدة ["مجاز القرآن" (٢/ ٣)]، وضبط "تسقط" بضمّ أوله من الرباعي، والفاعل النخلة عند من قرأها بالمثناة، أو الجذع عند من قرأها بالتحتانية. قوله: " ﴿قَصِيًّا﴾: قاصيًا" هو تفسير مجاهد، وقال أبو عبيدة في قوله: ﴿مَكَانًا قَصِيًّا﴾: أي: بعيدًا [كذا في "الفتح" (٦/ ٤٧٩)].
¬ (¬٢) أي: في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾.
¬ (¬٣) أي: في قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾، "ف" (٦/ ٤٨٠).
¬ (¬٤) أي: لم أُخلق ولم أكن شيئًا، "ف" (٦/ ٤٨٠).
¬ (¬٥) هو قول السدي، "ف" (٦/ ٤٨٠).
¬ (¬٦) "أبو وائل" شقيق بن سلمة.
¬ (¬٧) فانتهى عن الفعل القبيح.
¬ (¬٨) قوله: (ذو نهية) بضم النون وسكون الهاء، أي: ذو عقلٍ فانتهى عن الفعل القبيح، وأغرب من قال: إنه اسم رجل كان مشهورًا بالفساد فاستعاذت منه، "فتح" (٦/ ٤٧٩).
¬ (¬٩) "وكيع" هو ابن الجراح.
¬ (¬١٠) "إسرائيل" هو ابن يونس، يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد اللّه السبيعي.
¬ (¬١١) وهو بالعربية أيضًا، "ف" (٦/ ٤٨٠).