هَذَا الدَّجَّالُ. وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ". قَالَ الزُّهْرِيُّ: رَجُلٌ ¬ (¬١) مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. [راجع: ٣٤٤٠، تحفة: ٦٨٠١].
٣٤٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٢)، أَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٤)، أَنَا أَبُو سَلَمَةَ ¬ (¬٥) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "أَنَا أَوْلَى ¬ (¬٦) النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ ¬ (¬٧)، لَيسَ بَينِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ". [طرفاه: ٣٤٤٣، ٣٤٤٣ م، تحفة: ١٥١٧٣].
٣٤٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ¬ (¬٨)،
"أَنَا أَبُو سلمةَ" في نـ: "أَخْبَرَني أَبُو سَلَمَةَ".
===
¬(¬١) اسمه عبد العزى، "ف" (٦/ ٤٨٩)، كما مر.
¬ (¬٢) "أبو اليمان" الحكم بن نافع الحمصي.
¬ (¬٣) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٤) "الزُّهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٥) "أبو سلمة" ابن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬٦) أي: أقرب، وقيل: أخص؛ إذ لا نبي بينهما، "ك" (١٤/ ٨٤).
¬ (¬٧) قوله: (أولاد علّات) والعَلّات بفتح المهملة: الضرائر، وأولاد العَلّات الإخوة من الأب وأمهاتهم شتى، وقد بيّنه في رواية عبد الرحمن فقال: لا أمهاتهم شتى ودينهم واحد" أي: أن أصل دينهم واحد وهو التوحيد وإن اختلفت في الفروع. وقيل: إن المراد أن أزمنَهم مختلفة، كذا في "الفتح" (١٤/ ٤٨٩). قال الكرماني (١٤/ ٨٤): فإن قلت: ما التوفيق بينه وبين قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾ الآية؟ [آل عمران: ٦٨]، قلت: الحديث وارد في كونه ﷺ متبوعًا والقرآنُ في كونه تابعًا، وله الفضل تابعًا ومتبوعًا.
¬ (¬٨) "محمد بن سنان" هو الباهلي البصري.