ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ! قَالَ: "فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" وَمَا هُمَا ثَمَّ. [راجع: ٢٣٢٤، أخرجه: م ٢٣٨٨، س في الكبرى ٨١١١، تحفة: ١٤٩٧٢].
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (¬١)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عيينةَ ¬ (¬٢)، عَنْ مِسْعَرٍ ¬ (¬٣)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. [تحفة: ١٤٩٥١].
٣٤٧٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٦)،
"حَدَّثَنَا عَلِيٌّ" في نـ: "وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ". "مِثْلَهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِمِثْلِهِ".
===
من لها يوم الفزع؟ أو من أسبعته إذا أهملته أي: من لها يوم الإهمال؟ وقيل: يوم السبع عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون فيه بلعبهم فيأكل الذئب غنمهم. قال الداودي: هو بالضم، ومعناه: يوم يطردك عنها السبع وبقيت أنا فيها لا راعي لها غيري لفرارك منه. قال النووي: معناه: من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملًا لا راعي لها نهبة للسباع فبقي لها السبع راعيًا أي: منفردًا بها. "ك" (١٠/ ١٥١)، ومرَّ الحديث [برقم: ٢٣٢٤] في "كتاب الحرث".
¬ (¬١) "علي" ابن عبد اللّه المديني.
¬ (¬٢) "سفيان" هو ابن عيينة. حاصله أن لسفيان فيه إسنادين، "ف" (٦/ ٥١٨).
¬ (¬٣) "مسعر" كمنبر هو ابن كدام.
¬ (¬٤) "سعد بن إبراهيم" ابن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬٥) "إسحاق بن نصر" هو ابن إبراهيم بن نصر السعدي المروزي.
¬ (¬٦) "عبد الرزاق" ابن همام الصنعاني.