٣٤٩٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ¬ (¬٢)، عَنْ عُمَارَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي زُرعَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ ¬ (¬٥)، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا ¬ (¬٦) ¬ (¬٧)، وَتَجِدُونَ خَيرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأنِ ¬ (¬٨) ¬ (¬٩) أَشَمدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً ¬ (¬١٠). [طرفاه: ٣٤٩٦، ٣٥٨٨، أخرجه: م ٢٥٢٦، تحفة: ١٤٩٠٨].
"حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ".
===
¬(¬١) " إسحاق بن إبراهيم" ابن راهويه المروزي.
¬ (¬٢) "جرير" هو ابن عبد الحميد القعنبي الكوفي.
¬ (¬٣) "عمارة" هو ابن قعقاع الضبي الكوفي.
¬ (¬٤) "أبي زرعة" هرم بن عمرو الكوفي.
¬ (¬٥) قوله: (معادن) هو جمع معدن، وهو الشيء المستقر في الأرض، فتارة يكون نفيسًا وتارة يكون خسيسًا، وكذلك الناس، ومرَّ بيانه [برقم: ٣٣٥٣].
¬ (¬٦) "فقهوا" بضم القاف ويجوز كسرها، ومرَّ قريبًا.
¬ (¬٧) فيه إشارة إلى أن الشرف الإسلامي لا يتم إِلَّا بالتفقُّه في الدين، "ف" (٦/ ٥٢٩).
¬ (¬٨) قوله: (في هذا الشأن) أي: الأمارة. فإن قلت: كيف يصير خيرَ جميع الناس؟ قلت: المراد إذا تساووا في سائر الفضائل، أو يراد من "الناس" الأمراء، أو معناه: مِنْ خيرهم، بقرينة الحديث الذي بعده، "كرماني" (١٤/ ١١٢).
¬ (¬٩) أي: الولاية والإمرة، "ف" (٦/ ٥٣٠).
¬ (¬١٠) أي: من جهة تحمل المشقة، "ف" (٦/ ٥٣٠).