عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬١)، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّب ¬ (¬٢)، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم ¬ (¬٣) قَالَ: مَشَيتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزلَةٍ وَاحِدَةٍ ¬ (¬٤)، فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: "إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ" ¬ (¬٥). [راجع: ٣١٤٠].
٣٥٠٤ - وَقَالَ اللَّيثُ ¬ (¬٦): حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ ¬ (¬٧) مُحَمَّدٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ¬ (¬٨) قَالَ: ذَهَبَ عَبدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَ أُنَاسٍ
"شَيْء وَاحِدٌ" في حـ، هـ، ذ: "سِيٌّ وَاحِدٌ". "مَعَ أُنَاسٍ" في نـ: "مَعَ نَاسٍ"، وفي أخرى: "بِأنَاسٍ".
===
¬(¬١) " ابن شهاب" هو الزُّهري.
¬ (¬٢) "ابن المسيب" سعيد المخزومى التابعى.
¬ (¬٣) "جبير بن مطعم" النوفلي.
¬ (¬٤) أي: في الانتساب إلى عبد مناف لأن عبد الشمس ونوفلًا وهاشمًا والمطلب هم بنو عبد مناف، كذا في "قس" (٨/ ١٣).
¬ (¬٥) قوله: (شيء واحد) أي: سواء وكان لاتفاق بينهما قبل الإسلام وبعده، ولهذا لما كتب الكفار الصحيفة المشهورة حين حصروا الهاشمية في الشعب ذكروا فيها المُطَّلِبِيَّةَ ولم يذكروا النَّوفليّة والعبشمية، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١١٧)، قال في "المجمع" (٣/ ٢٧٦): أجاب ﷺ بأن أولاد المطلب مع أولاد بني هاشم كشيء واحد، وأولاد عبد شمس ونوفل كانوا مخالفين لهم، وروى "سِيّ" بإهمال سين مكسورة مشدّد الياء بمعنى: مثل، ومرَّ [برقم: ٣١٤٠].
¬ (¬٦) "وقال الليث" ابن سعد، مما وصله بعد.
¬ (¬٧) "أبو الأسود" محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي.
¬ (¬٨) ابن العوام، "قس" (٨/ ١٣).