إِلَّا كفَرَ بِاللَّهِ، وَمَنِ ادَّعَى قَومًا لَيسَ لَهُ فِيهِم نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" ¬ (¬١). [طرفه: ٦٠٤٥، أخرجه: م ٦١، تحفة: ١١٩٢٩].
٣٥٠٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزٌ ¬ (¬٣)، حَدَّثَنِي عَبدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ ¬ (¬٤) قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ ¬ (¬٥) يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَاءِ ¬ (¬٦) أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ ¬ (¬٧) عَينَهُ مَا لَم تَرَ،
"إِلِّا كَفَرَ بِاللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "إِلَّا كَفَرَ". "لَيسَ لَهُ فِيهِم" في نـ: "لَيسَ لَهُ فِيهِ". "نَسَب" ثبت في هـ. "عَبدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبدِ اللهِ النَّصْرِيُّ" في نـ: "عَبدُ الْوَاحِدِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ". "أَعْظَمِ الْفِرَاءِ" في نـ: "أَعْظَمِ الْفِرَى" مصحح عليه.
===
¬(¬١) قوله: (فليتبؤَأ مقعده من النار) أي: فلينزل منزله منها، أو فليتخذ منزلًا بها، وهو إما دعاء أو خبر بلفظ الأمر، ومعناه: هذا جزاؤه، وقد يجازى وقد يعفى عنه، وقد يتوب فيسقط عنه، "ك" (١٤/ ١٢٠).
¬ (¬٢) "علي بن عياش" الألهاني الحمصي.
¬ (¬٣) "حريز" ابن عثمان الحمصي الرَّحبي رُمِيَ بالرفض. بفتح المهملة وكسر الراء آخره زاي وهو ابن عثمان الحمصي، "ف" (٦/ ٥٤١).
¬ (¬٤) بفتح النون وسكون المهملة كان واليًا على المدينة، "ك" (١٤/ ١٢٠)، وكان محمود السيرة، "ف" (٦/ ٥٤١).
¬ (¬٥) "واثلة بن الأسقع" ابن كعب الليثي.
¬ (¬٦) بكسر الفاء ممدودًا ومكسورًا، وهو جمع فرية، والفرية الكذب والبهت، "ف" (٦/ ٥٤١).
¬ (¬٧) قوله: (أو يُرِي) من باب الإفعال أي: ينسب الرؤية إلى عينيه بأن يكذب في الرؤيا بأن يقول: رأيت كذا ولم يره. فإن قلت: إنّ كذبه لا يزيد على