٣٥١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ ¬ (¬١) الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٢)، عَنْ صَالِحٍ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ ¬ (¬٤): أَنَّ عَبدَ اللَّهِ ¬ (¬٥) أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال عَلَى الْمِنْبَرِ: "غِفَارُ ¬ (¬٦) غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّة عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ". [أخرجه م ٢٥١٨، تحفة: ٧٦٨٢].
٣٥١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ،
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرْ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّد" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ". "حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَهَّابِ" في نـ: "أَخْبَرَنَا عَبدُ الْوَهَّابِ".
===
¬(¬١) بالمعجمة والراء المكررة مصغرًا، "ف" (٦/ ٥٤٤).
¬ (¬٢) إبراهيم بن سعد الزهري.
¬ (¬٣) هو ابن كيسان.
¬ (¬٤) مولى ابن عمر، "قس" (٨/ ٢٢).
¬ (¬٥) هو ابن عمر.
¬ (¬٦) قوله: (غفار غفر الله لها وأسلم سالمها اللّه) هو لفظ خبر يراد به الدعاء، ويحتمل أن يكون خبر، أو سالمها بمعنى سلّمها، نحو قاتله الله بمعنى قتله. "وعُصَيّة" مصغّرًا: بطن من بني سليم. قال الخطابي (٣/ ١٥٨٤): إن النبي ﷺ دعا لهاتين القبيلتين لأن دخولهما في الإسلام كان من غير حرب، وكانت غفار تُتَّهَمُ بسرقة الحُجّاج فأحب رسول اللّه ﷺ أن يمحو عنهم تلك السّيّئة وأن يعلم ما سلف منها مغفور لهم، وأما عُصَيّة فهم الذين قتلوا القراء ببئر معونة، ملتقط من "ك" (١٤/ ١٢٢)، "ف" (٦/ ٥٤٤)، "خ".
¬ (¬٧) هو ابن سلام، وقيل: ابن يحيى الذهلي وهو وهم، فإن الذهلي لم يدرك عبد الوهاب، والصواب ابن سلام، ويحتمل أن يكون ابن حوشب،