وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ غِفَارٍ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرّكُمْ عَلَى غِفَارٍ، فَأَقْلَعُوا ¬ (¬١) عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ، فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَصُنِعَ بِي مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالأَمْسِ، فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ ¬ (¬٢) عَلَيَّ، وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ، قَالَ: فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ. [أخرجه: م ٢٤٧٤، تحفة: ٦٥٢٨، ١١٩٥٨].
١٢ - بَابُ جَهْلِ الْعَرَبِ ¬ (¬٣)
٣٥٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (¬٤)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ¬ (¬٦)، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ جُبَيرٍ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ
"ويلَكُمْ تَقْتُلُونَ" فيِ ذ: "وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ". "فَصُنِعِ بِي" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "فصُنِعَ". "فَأدْرَكَنِي" كذا في ذ، وفي نـ: "وَأدْرَكَنِي". "بَابُ جَهْلِ الْعَرَبِ" في ذ: "بَابُ قِصَّةٍ زَمْزَمَ وَجَهْلِ الْعَرَبِ".
===
¬(¬١) من الإقلاع عن الأمر وهو الكف عنه، "ك" (١٤/ ١٣٠).
¬ (¬٢) أكب عليه: أقبل ولزم، "قاموس" (ص: ١٣٢).
¬ (¬٣) قوله: (باب جهل العرب) ولأبي ذر: "باب قصة زمزم وجهل العرب"، والأول أولى؛ إذ لم يَجْرِ في حديث الباب لزمزم ذكرٌ، وأما الإسماعيلي فجمع هذه الأحاديث في ترجمة واحدة وهو متّجه، كذا في "الفتح" (٦/ ٥٥١).
¬ (¬٤) "أبو النعمان" محمد بن الفضل السدوسي.
¬ (¬٥) "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
¬ (¬٦) "أبي بِشْر" جعفر بن أبي وحشية اليشكري.
¬ (¬٧) "سعيد بن جبير" الأسدي مولاهم الكوفي.