كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ ¬ (¬١) ¬ (¬٢) بِيضٌ. [تحفة: ٥١٨٩].
٣٥٤٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ ¬ (¬٣)، ثَنِي اللَّيثُ ¬ (¬٤)، عَنْ خَالِدٍ ¬ (¬٥)، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ¬ (¬٦)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬٧)، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: كَانَ رَبْعَةً ¬ (¬٨) مِنَ الْقَوْمِ، لَيسَ بِالطَّوِيلِ ¬ (¬٩) وَلَا بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ ¬ (¬١٠) ¬ (¬١١) اللَّوْنِ لَيس بِأَبْيَضَ
"حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ". "سَمِعْتُ "في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ".
===
¬(¬١) هو جمع القلة فلا يكون زائدًا على العشرة، "ك" (١٤/ ١٣٨).
¬ (¬٢) قوله: (شعرات) أي: لا تزيد على عشرة لإيراده بصيغة جمع القلة. وقيل: إنها كانت سبعة عشر شعرة. وهذا الحديث هو الثالث عشر من ثلاثياته وهو من أفراده، "قس" (٨/ ٥٢).
¬ (¬٣) "يحى بن بكير" المخزومي.
¬ (¬٤) "الليث" ابن سعد الإمام.
¬ (¬٥) "خالد" هو ابن يزيد الجمحي.
¬ (¬٦) "سعيد" هو الليثي المدني.
¬ (¬٧) "ربيعة" هو الفقيه المدني.
¬ (¬٨) قوله: (كان ربعة) بسكون الموحدة، أي: مربوع الخلق لا طويل ولا قصير. قيل: أنّث باعتبار النفس. قال الجوهري: يقال: رجل رَبْعَة وامرأة رَبْعَة، "ك" (١٤/ ١٣٩).
¬ (¬٩) تفسير لقوله: "ربعة".
¬ (¬١٠) أي: أبيض مشرب بحمرة، "ف" (٦/ ٥٦٩).
¬ (¬١١) الزهر والزهرة: البياض النير، وهو أحسن الألوان، "مجمع" (٢/ ٤٥٢).