٣٥٦١ - حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ حَزبِ ¬ (¬١)، ثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٢)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (¬٣)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا مَسَسْتُ ¬ (¬٤) حَريرًا وَلَاَ دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا شَمَمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ ¬ (¬٥) أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ ﷺ. [راجع: ١١٤١، تحفة: ٣٥٤].
٣٥٦٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٦)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٧)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٨)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬٩)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ¬ (¬١٠)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
===
¬(¬١) " سليمان بن حرب" الواشحي.
¬ (¬٢) "حماد" هو ابن زيد بن درهم.
¬ (¬٣) "ثابت" هو ابن أسلم البناني.
¬ (¬٤) قوله: (ما مسست) بمهملتين: الأولى مكسورة -ويجوز فتحها- والثانية ساكنة، كذا القول في ميم "شممتُ". قوله: "ولا ديباجًا" هو من عطف الخاصّ على العامّ؛ لأن الديباج نوع من الحرير، وهو بكسر المهملة وحكي فتحها. قوله: "أو عرفًا" بفتح المهملة وسكون الراء بعدها فاء، وهو شكّ من الراوي، والعرف: الريح الطيب، ووقع في بعض الروايات بفتح الراء وبالقاف، و"أو" على هذا للتنويع، والأول هو المعروف، "فتح الباري " (٦/ ٥٧٦).
¬ (¬٥) بدون التنوين لأنه في حكم المضاف، "ك (١٤/ ١٤٥).
¬ (¬٦) "مسدد" هو ابن مسرهد.
¬ (¬٧) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.
¬ (¬٨) "شعبة، هو ابن الحجاج.
¬ (¬٩) "قتادة" ابن دعامة.
¬ (¬١٠) مولى أنس بن مالك، "قس" (٨/ ٦٥).