قَوْمًا ¬ (¬١)، وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ" ¬ (¬٢). فَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَ فِيهِ النَبِيُّ ﷺ. [راجع: ٩٢٧].
٣٦٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٣)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ¬ (¬٤)، ثَنَا حُسَينٌ الْجُعْفِيُّ ¬ (¬٥) ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي مُوسَى ¬ (¬٧)، عَنِ الْحَسَنِ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ¬ (¬٩) قَالَ: أَخْرَجَ النَبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ الْحَسَنَ، فَصَعِدَ بهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "ابْني هَذَا سَيدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئتَيْنِ ¬ (¬١٠) مِنَ الْمسْلِمِينَ". [راجع: ٢٧٠٤].
"جَلَسَ فِيهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "جَلَسَ بِه". "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ".
===
¬(¬١) قوله: (يضرّ فيه قومًا) أي: مسيئين، و"ينفع فيه آخرين" صفة كاشفة. قوله: "فليقبل" أي: المتولي منكم، كذا في "المرقاة" (١٠/ ٥٩٣).
¬ (¬٢) أي: عن إسائتهم، "مرقاة" (١٠/ ٥٩٣). [قال الحافظ: أي: في غير الحدود وحقوق الناس، "فتح الباري" (٨/ ٥٠١)].
¬ (¬٣) "عبد الله بن محمد" المسندي.
¬ (¬٤) "يحيى بن آدم" الكوفي صاحب الثوري.
¬ (¬٥) بضم الجيم وسكون المهملة، "ك" (١٤/ ١٨٦).
¬ (¬٦) "حسين" ابن علي بن الوليد الجعفي الكوفي.
¬ (¬٧) "أبي موسى" إسرائيل بن موسى البصري.
¬ (¬٨) البصري.
¬ (¬٩) "أبي بكرة" نفيع بن الحارث الثقفي.
¬ (¬١٠) قوله: (بين فئتين) أي: طائفتين، وقد كان كذلك؛ إذ بسبب صلحه مع معاوية انصلح حال طائفته وطائفة معاوية جميعًا، "ك (١٤/ ١٨٦ - ١٨٧).