٢٨ - بَابٌ ¬ (¬١)
٣٦٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬٢)، ثَنَا مُعَاذٌ ¬ (¬٣)، ثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬٤)، ثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ رَجُلَينِ ¬ (¬٥) مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَينِ ¬ (¬٦)، يُضِياَنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ. [راجع: ٤٦٥].
٣٦٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ¬ (¬٧)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٨)،
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَى" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثنَى". "ثَنَا أَنَسٌ" في نـ: "عَنْ أَنَسٍ".
===
¬(¬١) قوله: (باب) كذا في الأصول بغير ترجمة، وكان من حقه أن يكون قبل البابين اللذين قبله؛ لأنه ملحق بعلامات النبوة وهو كالفصل منها، لكن لما كان (¬١) كل من البابين راجعًا إلى الذي قبله وهو علامات النبوة سهل الأمر في ذلك، "فتح" (٦/ ٦٣٣).
¬ (¬٢) "محمد بن المثنى" العنزي.
¬ (¬٣) هو ابن هشام الدستوائي، "ك" (١٤/ ١٩٣).
¬ (¬٤) "قتادة" ابن دعامة السدوسي.
¬ (¬٥) هما عباد بن بشر وأسيد بن حضير، "ف" (٦/ ٦٣٣).
¬ (¬٦) المصباح: الفتيلة الموقدة، "مجمع" (٣/ ٢٨٧).
¬ (¬٧) "عبد اللّه بن أبي الأسود" هو عبد اللّه بن محمد بن أبي الأسود، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود البصري.
¬ (¬٨) "يحيى" ابن سعيد القطان.