وَقَالَ يَحْيَى ¬ (¬١) ¬ (¬٢): الزَّرَابِيُّ الطَّنَافِسُ لَهَا خَمَلٌ رَقِيقٌ، ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦] كَثيرةٌ، وَهُوَ ¬ (¬٣) سَيِّدُ الْقَوْمِ أعنِي الْعَبقَرِيَّ. [راجع: ٣٦٣٣، أخرجه: م ٢٣٩٣، تحفة: ٧٠٣٨].
٣٦٨٣ - حَدَّثَنَا عبدُ العَزيز بنِ عَبدِ اللَّه ¬ (¬٤)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ¬ (¬٥). ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬٦)، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٧)، ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِح ¬ (¬٨)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٩)، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبد الرَحمَنِ
"وهو سيدُ الْقَوْمِ أعنِي الْعَبقَرِيَّ" سقط في نـ، [وثبت في صغـ]. "حَدَّثَنَا عبْدُ العَزيزِ بنِ عَبْدِ اللَّه" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بنِ عَبدِ اللَّه".
===
المصنف كعادته فذكر معنى صفة الزرابي الواردة في القرآن في قوله تعالى: ﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾، كذا في "الفتح" (٧/ ٤٦).
¬ (¬١) هو الفراء النحوي، "تو" (٦/ ٢٣٣٦).
¬ (¬٢) قوله: (قال يحيى) هو ابن زياد الفراء، وظنّ الكرماني أنه يحيى بن سعيد القطان. قوله: "الطنافس" جمغ طنفسة وهي البساط. قوله: "لها خمل" بفتح المعجمة والميم بعدها لام أي: أهداب، وقوله: "رقيق" أي: غير غليظة، "فتح" (٧/ ٤٦ - ٤٨).
¬ (¬٣) هذه العبارة لم توجد في أكثر النسخ.
¬ (¬٤) "عبد العزيز بن عبد الله" الأوشمي المدني.
¬ (¬٥) "إبراهيم بن سعد" ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬٦) "علي بن عبد الله" المديني.
¬ (¬٧) "يعقوب بن إبراهيم" ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬٨) "صالح" هو ابن كيسان.
¬ (¬٩) "ابن شهاب" الزهري.