رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقُلْنَ: نَعَم، أَنْتَ أَفَظُّ ¬ (¬١) وَأَغْلَظُ ¬ (¬٢) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِيهٍ ¬ (¬٣) يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيطَانُ سَالِكًا فَجًّا ¬ (¬٤) قَطُّ إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ". [راجع: ٣٢٩٤].
٣٦٨٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬٥)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٦)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٧)، ثَنَا قَيْسٌ ¬ (¬٨) قَالَ: قَالَ عَبدُ اللَّهِ بْنُ مسْعُودٍ: مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ ¬ (¬٩). [طرفه: ٣٨٦٣، تحفة: ٩٥٣٩].
"إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ" في شحج: "إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ"، وفي نـ: "إِيهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ".
===
¬(¬١) الفظ: الغليظ الجانب الخشن الكلام.
¬ (¬٢) من الغلظة ضد الرحمة.
¬ (¬٣) قوله: (إيه) قال أهل اللغة: "إيهًا" بالفتح والتنوين، معناها: لا تبتدئنا بحديث، وبغير تنوين: كفّ من حديث عهدناه، و"إيه" بالكسر والتنوين معناها: حدّثنا ما شئت، وبغير التنوين: زدنا مما حدثتنا، ووقع في روايتنا بالغضب والتنوين، وحكى ابن التين أنه وقع له بغير تنوين، معناه: كفّ عن لومهن، "فتح" (٧/ ٤٧).
¬ (¬٤) أي: طريقًا واسعًا، و"قط" تأكيد للنفي، "ف" (٧/ ٤٧).
¬ (¬٥) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن البصري.
¬ (¬٦) "يحيى" ابن سعيد القطان.
¬ (¬٧) "إسماعيل" ابن أبي خالد.
¬ (¬٨) "قيس" هو ابن أبي حمازم.
¬ (¬٩) لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله، "ف" (٧/ ٤٨).