ثَنَا مَالِكٌ مَا لَا أُحْصِيهِ يَقُولُ: عَنِ ¬ (¬١) ابْنِ عَبَّاسٍ ¬ (¬٢)، عَنْ مَيمُونَةَ. [راجع: ح ٢٣٥].
٢٣٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٣) قَالَ: أَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٥)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ¬ (¬٦)، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (¬٧) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "كُلُّ كَلْمٍ ¬ (¬٨) يُكْلَمُهُ ¬ (¬٩) الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيئَتِهَا ¬ (¬١٠) إِذْ ¬ (¬١١) طُعِنَتْ ¬ (¬١٢)،
" أَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ". "أَنَا مَعْمَر" في نـ: "عَنْ مَعْمَرٍ". "كَلْمٍ يُكْلَمُهُ" في عسـ، قا: "كَلمة يُكْلَمُها".
===
¬(¬١) قوله: (يقول عن … ) إلخ، ردٌّ على من توهّم أنه من مسانيد ابن عباس.
¬ (¬٢) قوله: (ابن عباس … ) إلخ، غرضه: أن الحديث من مسانيد ميمونة لا من مسانيد ابن عباس، "خ" (١/ ٨٧)، "ك" (٣/ ٩٠).
¬ (¬٣) "أحمد بن محمد" هو ابن موسى المروزي المعروف بمردويه.
¬ (¬٤) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.
¬ (¬٥) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.
¬ (¬٦) "همام بن منبِّه" بلفظ الفاعل من التنبيه ابن كامل الصنعاني أبو عتبة أخو وهب.
¬ (¬٧) "أبو هريرة" عبد الرحمن بن صخر الدوسى.
¬ (¬٨) جرح.
¬ (¬٩) أي: يكلم به.
¬ (¬١٠) أي: كهيئة الكلمة.
¬ (¬١١) بسكون الذال.
¬ (¬١٢) يعني حين طُعنت.