تَابَعَهُ ¬ (¬١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالحٍ ¬ (¬٢) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ¬ (¬٣). [راجع: ٣٦٥٥، أخرجه: د ٤٦٢٧، تحفة: ٨٠٢٨].
٣٦٩٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٤)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٥)، عُثْمَانُ ¬ (¬٦) -هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ ¬ (¬٧) - قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ¬ (¬٨) مَنْ أَهْلِ مِصْرَ
===
وهلم جرّا. قلت: قال الخطابي: وجهه أنه أراد به الشيوخ وذوي الأسنان منهم الذين كان رسول الله ﷺ إذا حزبه أمر شاورهم، وكان علي ﵁ في زمانه ﷺ حديث السن، ولم يُرِد ابن عمر الازدراء بعليّ ولا تأخيره عن الفضيلة بعد عثمان؛ لأن فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة. وقال غيره: لا بد من نحو هذا التأويل وإلا يلزم عليه نقض كثير من القواعد المقررة من عدم تقديم بقية العشرة على غيرهم وأهل بدر [و] بيعة الرضوان وأصحاب الهجرتين ونحوهم [على سائرهم]، كذا قاله الكرماني (١٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
¬ (¬١) أي: شاذان.
¬ (¬٢) "تابعه عبد الله بن صالح" الجهني كاتب الليث.
¬ (¬٣) "عبد العزيز" ابن أبي سلمة الماجشون.
¬ (¬٤) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
¬ (¬٥) "أبو عوانة" الوضاح بن عبد الله اليشكري.
¬ (¬٦) "عثمان هو ابن موهب" مولى بني تميم البصري التابعي.
¬ (¬٧) بفتح الميم والهاء، "ك" (١٤/ ٢٣٣)، "مرقاة" (١١/ ٣٢٩)، قال في "الفتح ": بكسر الهاء، قال في "المرقاة" (١١/ ٣٢٩): وهو وهم (¬١).
¬ (¬٨) لم أقف على اسمه، "ف" (٧/ ٥٨).