عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬١)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيمُونٍ ¬ (¬٢) أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ ¬ (¬٣)، إِذْ قَالَ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ ¬ (¬٤) ¬ (¬٥) بَنِي فُلَانٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ¬ (¬٦)، فَانْبَعَثَ ¬ (¬٧) أَشْقَى الْقَوْمِ ¬ (¬٨) فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا سَجَدَ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيهِ وَأَنَا أَنْظُرُ لَا أُغْنِي شَيئًا ¬ (¬٩)، لَوْ كَانَتْ لِي مَنْعَةٌ ¬ (¬١٠).
"أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ" في هـ: "عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ". "أَشْقَى الْقَوْمِ" في هـ، مه، ح، ص: "أَشْقَى قَوْم". "لَا أُغْنِي" كذا في ك، ح، وفي س، هـ: "لَا أغير". "لَوْ كانَتْ" في س: "لَوْ كانَ".
===
¬(¬١) " إبراهيم بن يوسف" السبيعي يروي "عن أبيه" يوسف بن إسحاق السبيعي.
¬ (¬٢) "أبي إسحاق" و"عمرو بن ميمون" المذكوران آنفًا.
¬ (¬٣) أي: كائنون.
¬ (¬٤) بفتح الجيم: شتر كشتني، "صراح" [بالفارسية].
¬ (¬٥) قوله: (بسلى جزور) بفتح السين المهملة والقصر، هي الجلدة التي يكون فيها الولد كالمشيمة للآدمي، والظاهر: أنها نجسة بمخالطتها الدم ونحوه، "الخير الجاري" (١/ ٨٨).
¬ (¬٦) قوله: (إذا سجد) لأنه كان مباشرًا لهذا الأمر، وإن كان فيه أبو جهل أشدّ كفرًا منه.
¬ (¬٧) أي: أقام وأسرع.
¬ (¬٨) هو عقبة بن أبي معيط.
¬ (¬٩) في كفّ شرهم، "قس" (١/ ٥٥١).
¬ (¬١٠) أي: قوةٌ أو جماعة أتقوّى بهم، "خ".